פרשת בשלח

הטקסט חולץ אוטומטית מקובץ ה-PDF. הנוסח המחייב הוא הדף עצמו.

4 תווים חסרים כבר בקובץ המקור — הוא מציג שם ריבוע ריק. סומנו כאן □ ולא נוחשו.

פרשת בשלח תשס"ט

במהלך חג השבועות העביר הרב עדין שטיינזלץ שיעור שעיקרו היה שהתורה היא אחת. כמו כן הוא הסביר כי כל החלוקות שאנו עושים בתורה (כגון החלוקות בין מצוות עשה ללא תעשה, בין מצוות בין אדם לחברו למצוות בין אדם למקום, מצוות התלויות בארץ ושאינן, מדרבנן ומדאורייתא ועוד ועוד כיוצא באלו) הינן טכניות ומאולצות ואין בהם ממש מבחינת התורה.

הוא הרחיב בדבריו גם לעולם המדעי וטען כי החלוקה בין מדעי הרוח ומדעי החיים או החברה וכן החלוקה בין כימיה לביולוגיה ולפיסיקה הינן מאולצות.

הרעיון הוא שבנקודות מסויימות הדברים משיקים (כימיה וביולוגיה בתרופות למשל, פיסיקה וביולוגיה בתאים למשל, ועוד כיוצא באלו).

את הדברים הבאים אני כותב מתוך אמונה בדברים שאמר אני מקווה מאוד שבדברי הבאים לא אחטא לדבריו ואולי אף אצליח להסביר משהו קטן בהם.

אזהרה – המסמך הבא כולל הפניות, קישורים (ליענקס בלע"ז) שמהווים חלק מהמתודה ומהתוכן של הדברים האמורים. המשתמש הישר מתבקש שלא לשוטט באינטרנט אחרי שנפתח לו איזה חלון, אלא להתרשם מהנגלה לנגד עיניו ולשמור את השיטוטים החשובים לאחר סיום הקריאה. תודה.

בפרשתנו לשמחתנו הרבה סוף סוף בני ישראל יוצאים ממצרים.

המאורע המכונן של חירות ישראל והאנושות המקבל ביטוי בנקודות רבות בחיינו הדתיים, החל

מקריאת שמע בהשכמה, דרך ציוויים שונים, מצוות שונות (כגון בפרשיית ציצית וקידוש), חגים

"סמל לניצחון רוח האדם על מעגליות הטבע הדטרמיניסטית של התפיסה המצרית הקדומה, שבה אל השמש והנחש תפסו מקום מרכזי, ושבה מלך הוא אל ועבד תמיד ישאר עבד. כוחות הטבע חזקים הם ואיתנים, אבל רוחו של האדם בן החורין חזקה מהם".

בכל אופן, אחרי ההקדמה המרגשת נגע במדרש אחד המתייחס למאורע הגדול ברגע השיא שלו. בני ישראל בורחים, מזיעים, כואבים, נסים על נפשם, לא מצליחים להבדיל בין חלום (שלא העזו לחלום) ובין מציאות ו... הנה הם ניצבים על הים.

"אביב העמים" וכן "יציאת ישראל ממצרים, תשאר לעד האביב של כל העולם כולו" בלשונו של הראי"ה קוק זצ"ל. ואכן יציאת מצרים כמודל וסמל של שחרור עבדים מעונים וחסרי תקוה, היווה לחברות ועמים משועבדים מגדלור של תקווה. בעת החדשה ידוע השימוש שעשו בכך העבדים באמריקה, כמו גם, היהודים שהיו מאחורי מסך הברזל של ברית המועצות, עם הארגון "שלח את עמי".

"כי גרים הייתם בארץ מצרים", "לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו", ועוד.

הפסקה המרגשת והמצוטטת הועתקה מויקיפדיה... 🙂 עמכם הסליחה.

ואז מספר המדרש:

ארבע כתות נעשו ישראל על הים, אחת אומרת: ליפול אל הים ואחת אומרת: לשוב למצרים ואחת אומרת: לעשות מלחמה כנגדן

ואחת אומרת: נצווח כנגדן. זאת שאמרה: ליפול אל הים נאמר להם: "התיצבו וראו את ישועת ה", זו שאמרה: נשוב למצרים נאמר להם: "כי אשר ראיתם את מצרים",

זו שאמרה: נעשה מלחמה כנגדן נאמר להם: "ה' ילחם לכם", זו שאמרה נצווח כנגדן נאמר להם: "ואתם תחרישון".

הספרה (ה'טיפולוגית') '4' חוזרת על עצמה המון ביהדות בכלל ובכל הקשור לפסח ויציאת מצריים

המדרש מספר על 4 כתות וכולן טועות (!!). כל אחת נדחית על

ידי משה רבנו (בהוראת הקב"ה?!).

רבים כבר כתבו על כך שכאשר עם ישראל מתחלק לכתות

נפרדות אין הוא יכול להיגאל ולכן משה משתיק את כולן

וכאשר הם מתאחדות אז הים נבקע.

אני רוצה ברשותכם להציג מימד אחר של הנושא.

בעולם שלנו כידוע לברי דעת ישנם 4 מימדים, שלושה מימדי מרחב, ומימד רביעי של זמן) •מימדי המרחב הם:

1. קדימה ואחורה – וניתן לזוז על הציר הזה לכל כיוון (למשל סעו לעבודה ותחזרו הביתה). 2. למעלה ולמטה – על הציר הזה גם ניתן לזוז בחופשיות (למשל סולם?). 3. ימינה ושמאלה – גם על הציר הזה ניתן לנוע חופשי (למשל פוליטיקאים בישראל?). •מימד הזמן הוא:

1. קדימה ואחורה – וניתן לזוז עליו רק בכיוון אחד (קדימה, בינתיים).

מכילתא דרבי ישמעאל בשלח - מס' פרשה ב ד"ה ויאמר משה.

האמת שכמעט על כל סיפרה אפשר לומר שהיא מסמלת המון דברים ביהדות אבל אל תגלו.

למעשה ע"פ תיאוריות מדעיות מתחומים שונים ידוע כבר על קיומם של יותר מ-4

מימדים ועוד ניגע בזה מאוחר יותר, למי מכם

שאינו עוסק בשעות הפנאי באסטרופיזיקה או

באלגברה לינארית, יהיה לכל הפחות מובן

(כמוני) כי ישנם 4 מימדים. עכשיו תנסו

לדמיין שלזמן יש 3 מימדים כמו למרחב ולא רק אחד וניתן לזוז עליו לא רק קדימה אלא גם אחורה

(בחזרה לעתיד) ויותר מזה, ניתן לנוע עליו גם מעלה מטה (?!) וימינה שמאלה (??!!).

כידוע לכל יודעי ח"ן המימדים הללו (פנים □יאחור, שמאל □יימין, עליונים □יתחתונים, עבר □יעתיד) הינם בעלי משמעויות פנימיות משמעותיות לקיומנו.

עכשיו דמיינו לכם כת שמוכנה ללכת רק אחורה וקדימה (לא כיף, הא?) ועוד כת שהולכת רק למעלה ולמטה. ולצורך המחשה עכשיו יש לינק שהוא חובה (5 דקות ודקה)!! לחץ עלי!!

אחרי שצפיתם בסרטון (כן, זה סרט מצויר, אז מה, גם 'ואלס עם באשיר' מצויר והוא זכה ב...) אפשר להמשיך.

שימו לב לדמיון, כל כת לא סתם שאיננה מסכימה עם הרעיון של האחר, היא כלל לא מבינה אותו, היא חיה במימד אחר, היא עיוורת לרעיון האחר, הסבר לא יספיק כאן וגם לא הוכחה מתמטית. כל כת חיה בעולמה ואיננה מסוגלת להבין את האחרת כלל.

(אולי פתרון אחר, כמו משהו חווייתי, אקזסטנציאלי, כמו איזו סתירה מצלצלת ש'תתלוש' אותם מהמציאות שלהם? - את זה לא אני אמרתי זה היה כתוב כאן לפני שהגעתי...).

דוגמא והמחשה לנושא זה הינה מתחום הביולוגיה או האנטומיה, לא יודע, הנה הדברים:

לכל אדם כתם עיוור בעיניו. הכתם העיוור הוא שטח מסויים שהעין איננה מסוגלת לראות (והמוח משלים בתבונה לתמונה המלאה תחת הנחות מסויימות שאינן בהכרח נכונות).

לכאורה אדם אינו יכול לעולם לראות את כל התמונה, הוא זקוק לאחר שישלים אותו!!!

נסיון, לא הכי מוצלח, להסביר את זה למי שאין לו מושג על מה אני מדבר. בימים של מיתון מי שחתם כבר אבטלה השבוע במשרד התעסוקה יכול לנסות פה.

חייבים להעיר שהסרטון במגבלות תצוגה דו-מימדית (מסך המחשב שלכם) ותפיסה שהיא תלת-מימדית (העולם שאנו מכירים) מנסה להראות את היחס בין דו-מימד לתלת-מימד... אני אישית כבר התבלבלתי, הדו מימד נראה לא אמין, אנחנו לא יכולים לדמיין אותו בכלל. כלומר שזה שאנחנו מכירים תלת מימד לא אומר שאנחנו מבינים חד-מימד ודו- מימד. הבנתם?

עובדה מעניינת היא היותו של הכתם העיוור בראש עצב הראיה, כלומר בזכותו העין יכולה להעביר את התמונה למוח. כלומר שבעצם - חייבים להיות קצת עיוורים כדי לראות.

בשבוע שעבר הזכרנו כי אצל חז"ל הסומא הינו דומה למת כלומר שכל אחד מאיתנו לא לגמרי חי (לבד!).

ההשלכות מהדברים האמורים לבחירות של יושבי כנסת ישראל ברורות למדי, אז בואו ניתן לכל עיוור את מקומו.

הדברים החשובים העולים מכאן הם:

1. לכל אחד מאיתנו יש כתם עיוור.

2. אע"פ שניתן להוכיח קיומם של מימדים נוספים בשכל, איננו מצליחים לחוות זאת (ואף לא לגמרי להבין...).

3. אנחנו אפילו לא מצליחים להבין מציאות עם פחות מימדים משלנו.

וכמו כל חוקר טוב המסקנה של הממצאים היא:

אנחנו אומללים! 🙂

וחצי הכוס המלאה היא שהמפתח לקריעת ים סוף הוא שכנראה בשלב מסוים עם ישראל הבין שהוא לא מבין, אימץ קצת ענווה וחצה את הים.

בקטע הבא מובאים דברים שכתב הראי"ה קוק על 3 כוחות באומה והחידה היא, איזה מימד הרב קוק לא ראה, איזה כח הוא שכח?

(בין הפותרים נכונה יוגרלו כרטיסים להרצאה, שריינו את התאריך).

"שלושה כוחות מתאבקים כעת במחננו... ושרשיהם קבועים הם בתוך ההכרה החודרת במרחבי רוח האדם. אומללים נהיה אם את שלושת הכוחות הללו- שהם מוכרחים להיאחד אצלנו, לסייע כל אחד את חברו ולשכללו, שיבצר כל אחד מהם את הקיצוניות שחברו יוכל להביא בצורה מקולקלת, כשלא יסויג דרכו- נניח בפזורם, במרידתם זה על זה, ובהיחלקם כל אחד למחנה מיוחד העומדת כצר למחנה השניה. הקודש, האומה, האנושיות- אלה הם שלושת התביעות העיקרוית שהחיים כולם, שלנו ושל כל אדם, באיזו צורה שהיא מורכבים מהם...

שלושת הסיעות היותר רשמיות בחיי האומה אצלנו: האחת האורתודוקסית... בעד התורה והמצוה, האמונה וכל קודש בישראל; השנייה היא הלאומית החדשה...; השלישית היא הליברלית... ודורשת את התוכן האנושי הכללי של ההשכלה, התרבות והמוסר ועוד...

הדבר מובן ש... תמיד צריכים אנו לשאוף לבוא לידי המצב הבריא הזה אשר שלשת הכוחות הללו יחד יהיו שולטים בנו בכל מלואם וטובם, במצב הרמוני מתוקן שאין בו לא חסר ולא יתר, כי הקודש,

האומה והאדם יתדבקו יחד באהבה אצילית ומעשית...".

ולקינוח שלאחר הסיום המלצות לקריאה

(כדי שנראה קצת תרבותיים ולא ידעו שאנחנו פנאטים קיצוניים קנאים דתיים שקוראים רק את פרשת השבוע):

1. בהקשר להשפעת יציאת מצריים לחובבי הקריאה הקלאסית "אחי גיבורי התהילה" של הווארד פאסט שעוסק דווקא במרד החשמונאים אבל ניכרת בו תודעת החירות מיציאת מצריים (הקידוש בשבת נראה אחרת אחרי קריאתו...).

2. בהקשר למימדים, בריאת העולם ועוד "קיצור תולדות הזמן" של סטיבן הוקינג ולמתקדמים שביניכם או אלו שקראו כבר את הספר מומלץ לבדוק (למרות שיש בו יותר ציורים...) את "היקום בקליפת אגוז" של אותו המחבר.

בתפילת שיהיה אחד!

אשמח מאוד לשמוע/לקרוא תגובות

ביומן שזרקתם לפח לפני שנה...

אורות, עמ' ע-עב.